什么是好孩子？
人要好才能行善
孔子认为，一个人要具备“好”的品质即德行是十分重要的，他曾经说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《论语·为政》），认为人们有了好的德行就如同北极星一样而能够被天下人所共同拥护。
子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语·阳货》）意思就是孔子说：一个乡村里德行不好的人，是德行的人的窃贼（坏榜样）。
孔子强调一个人的德行非常重要，人们如果学到了礼而没有德行，就会变成一个伪君子，就像一块表面上很纯美而实际上为石头的玉。德与礼二者之中，德比礼重要，德比礼更为关键。
孟子的“性善论”也是建立在对于人性中的“善”的肯定之上的，孟子认为，人与禽兽的区别在与人性中有“善”的内容，人的德行就是“善”的内容的体现，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之”（《孟子·离娄下》），意思是说，人和禽兽之间的差别就那么一点点，普通民众放弃了这一点点，而君子保存了这一点点。那这一点点就是人性中的“善”，就是人的德行。孟子说：“人皆有不忍人之心；先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。”（《孟子·公孙丑上》）“不忍人之心”也是“善” 性，“不忍人之政”也是“善”政，这种“善”政施行，人就能得到好生好养，人们生活在其中就会有幸福感和满足感，就会“乐善乐生”。